HOT ! 丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172 丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗

丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗。初代 長野垤志(人間国宝)造 松林釜 鐶付ミミズク 共箱 和銑造。【落款】：廬山 【参考】：関 廬山 （せき ろざん）1865年～1944年妙心寺派元管長 名古屋徳源寺道号は廬山、法諱は惠行、室号碧松軒。俗姓小川のちに関と改む。名古屋出身。11歳で岐阜県溪雲寺の仁寶和尚について得度。のち洞泉寺の穆宗和尚のもとに移る。18歳のとき、徳源僧堂に掛搭、関鰲巓老師に参じる。鰲巓老師遷化の後は、関実叢老師に参禅、その法を嗣ぐ。静岡の実相寺に住山の後、明治37年（1904）、実叢老師の妙心寺派管長就任により、師命を受けて徳源僧堂の師家となる。大正8年、（1919）、妙心寺派管長に就任。同13年、管長職を退任、徳源寺に帰住。昭和3年（1928）、席を古仲鳳洲老師に譲り、碧松軒に退隠。のち車道町の霞谷庵に閑居する。昭和19年1月31日、遷化。世寿80。「三呼万歳の声」 は、唐代の詩人杜牧（とぼく）の詩《初冬夜飲》に由来します。原文は以下の通りです：「三呼万歳声、一笑千万酬。」この詩句は、宴席での賑やかな光景を描写しています。「三呼万歳」は祝福や歓喜を象徴し、「一笑千万酬」は主賓が心ゆくまで楽しんでいる様子を表しています。全体的に、唐代の宴席における華やかさや豪快さを感じさせる内容です。 【本紙】：紙本 【箱付】：共箱 【寸法全体】：約202ｘ39【寸法本紙】：約126ｘ30 【品番】：24111723【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご入札をお願い致します。【発送詳細】◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。【注意事項】◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。。Amazon｜やまこう 仏具 スタンド 掛け軸 小 南無阿弥陀仏 六字の。稿本日本帝国美術略史（縮小版）/九鬼隆一序。色紙 大徳寺 聚光院 小野澤寛海 老師 竹 為君葉々起清風 裏千家 表千家。掛け軸　頼山陽　誌碑拓本。書道具　中国古墨　胡開文墨セット　 2本入り193g 未使用。星野国光 猛虎之図 掛け軸　K8。鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏造　上海墨厰出品　国華第一　油煙一○一　未使用。古書 昭和期 東洋古銭価格図録/古銭価格図録(全) 計2冊★希少品★。東福寺 西部文浄 和敬清寂 掛軸 共箱 茶掛 しみあり。富安風生 自筆色紙４枚。晄華筆『竹と鳥』一幅掛軸。古美術/文房具/印材/寿山石/鶏血石　H-095。直筆サイン入りレオ。中村伊助　直筆色紙。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「香木片々香」共箱 禅語 茶掛け。舶来品 中国古磁 粉彩 手描き キリギリス 蝈蝈図 筆立て 清同治在銘 文房逸品。書　「考槃」　額　サインあり、蔵出し、骨董品、美術品。すとぷり　ミニ色紙くじ　コンプリート③。福本積應『紅葉舞秋風』茶道具 一行書 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X1162C16-4。ザ・メディウム・オブ・コンティンジェンシー　Kaikai Kiki刊。神々の悪戯 神あそ カズキヨネ 直筆サイン 色紙。柴*ん様 小林太玄『閑坐聴松風』茶道具臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸2503070。古川大航『松樹千年翠』米寿 茶道具 一行書 松原泰道題箱 妙心寺派 管長 掛軸。No4598 掛軸　周鳳　人物図〈池内十郎右衛門　妻りさ之絵像〉　合箱　送料無料。米田勝「盆踊り」掛軸 紙本 自画賛