HOT ! 【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。唐墨　胡開文製　龍翔鳳舞　288グラム。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。風情豊かな遊印をお作りします♪。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。Ａ１６３　掛軸　大徳寺　教道宗育　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。小田雪窓に参禅。Ａ１３９　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『蓬莱五彩雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【茶道具】妙心寺　大航和尚筆　一行「落葉真帰光」軸835。1969年 大徳寺大光院副住職。Ａ７３３　掛軸　大徳寺　足立泰道　『鶴舞千年松』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。1974年 大徳寺雲林院住職。最高級硯 龍文のレリーフ 書道用具。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。絵柄と文字を組み合わせて篆刻印をお作りします♪。1982年 大徳寺 書記に就任。Ｘ４　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『萬里無片雲』　共箱　肉筆　『真作』　画賛。1985年 遷化。長州名産　紫金石　硯。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。古墨　青墨 青龍 栄寿堂。こちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。谷口藍田 掛軸 書 二行書 肉筆 紙本 合箱 儒学者 江戸～明治 近代教育の父。軸先：黒漆塗。Ｂ１２３　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　紙本：墨書。筆(奈良:あかしや〓かな条幅)。　　箱書、花押があります。【掛け軸】六字名号　南無阿弥陀佛。共箱、タトウ箱付。水墨画、法眼信海。。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。篆刻印材　中国産。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。Ａ３７８　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。高村正彦 外務大臣 色紙。※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著